佛教的兴盛时期是?

1、我国历史上佛教兴盛是在魏晋南北朝时期。如北魏、北齐、南朝时期佛寺众多，足以印证当时佛教建筑和艺术的兴盛。魏晋南北朝时期，佛教建筑艺术“变得更为成熟、圆淳”，形成了佛寺、佛塔、石窟及其塑像、壁画等艺术发展时期。

2、佛教在中国经过五个世纪的流传，到隋唐后，达到了鼎盛时期，这时南北政治统一，国家经济发达，文化交流融合，佛教也随着异说求同求通的趋势，表现为出现中国化佛教——天台宗、三论宗、法相唯识宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗、禅宗等并传播到日本、朝鲜，并在那里又产生了新的流派。

3、佛教自西汉末年、东汉初年传入中国后，经历三国、两晋、南北朝的酝酿和发展，到隋唐达到了鼎盛的时期。

宋代和日本佛教发展

宋日本著名的道元禅师、荣西禅师就是从明州天童寺、阿育王寺修行毕业的高僧，在日被尊为一代宗师，佛教禅宗曹洞派的创始人。元代，明州称庆元，当时庆元港比宋代还要开放，在东亚几乎包办了日本、高丽的一切交往，当也包括两地的海外贸易。

奈良佛教系指日本奈良时期（710—794）传入的宗派，即三论 宗、成卖宗、法相宗、俱舍宗、律宗和华严宗。三论宗是最先传入的宗派，可称是 曰本有佛教派别的开端。其第一传朝鲜僧慧灌（约七世纪前半）曾来隋从吉藏学 三论宗义。625年奉高丽王之命赴日，住元兴寺传三论宗。

中国五代十国时期，北方的后梁、后唐以及南方的吴越国，与日本的贸易交往已经相当频繁；到了宋代，中日之间的民间贸易更为发展，据不完全统计，北宋商船在160余年间赴日次数达70次，平均两年一次，远远超过隋唐时期。南宋时期，也有不少日本商船来华贸易。

日本禅宗是随中日两国禅师的密切交往而形成并逐步发展的。日僧明庵荣西可谓是日本禅宗的创始人。在宋代，他两次来中国，受献和受传临济心印，归国后大兴临济禅法，从而，临济宗作为日本禅宗的最早宗派诞生于日本。

在日本历史上，中国传统文化的影响是巨大的，而它的传播渠道恰是隋唐以后，借助于佛教徒的传教求法运动，即依附于佛教的东渡而传到这个岛国的。

佛教向亚洲各地传播，大致可分为两条路线：南向最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国。北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。佛教向斯里兰卡传播，约在公元前3世纪的孔雀王朝时期。阿育王曾派他的儿子摩哂陀去斯里兰卡传授上座部佛教。

唐朝文化对世界产生了怎样的影响

在隋朝对外关系发展的基础上，唐朝的对外关系获得了进一步发展。与唐来往的国家更多，使节往来更频繁，因此，中外经济和文化的交流也更发达起来。不少国外的东西传入国内，丰富了中国人民的生活，而我国的产品、技术和文化，也大量传到各国去，对各国经济文化的发展发生了很大影响。

唐朝的后半叶，处于中国历史的转型期，土地、盐铁、赋税制度的改革标志着社会的缓慢变化，藩镇割据势力的壮大与周边诸民族国家的形成，对此后近千年的中国历史产生深远的影响。 主要特点 唐代文化基本有三个基本特点。

唐朝对世界经济文化的影响 在唐朝时期，中外经济和文化交流得到了空前的发展。许多外国商品传入中国，丰富了中国人民的生活。同时，中国的产品、技术和文化也大量传播到各国，对各国的经济文化发展产生了深远的影响。