“大红袍”世家三兄弟传播千年武夷岩茶文化

1、中国国家级非物质文化遗产“武夷岩茶（大红袍）制作工艺”的守护者黄圣亮，作为百年制茶世家的后裔，致力于将家族传统与现代文化传播相结合，传播千年的武夷岩茶文化。黄圣亮兄弟三人肩负着传承使命，他们出生并成长在岩茶世家，深受茶文化熏陶。

2、时光荏苒，2018年，他们选择开启一段封存的记忆，1998年的特级大红袍“陈醉”应运而生。经过二十年的自然陈化，这款茶叶的醇香更为浓厚，犹如陈年老酒，每一口都能感受到岁月的韵味。尽管市场繁荣，但三兄弟对茶的热爱和匠心未减，他们用心守护的这款大红袍，顺滑醇厚，仿佛在诉说着岁月的故事。

3、曦瓜大红袍招商加盟详情曦瓜，源自香江茶业有限公司，是一家集种植、生产、销售、科研和茶文化传承于一体的茶叶品牌。品牌诞生于2006年，寓意着希望与丰收，由陈荣茂、徐秋生、刘安兴三位兄弟共同创立，他们在1996年接手公司运营，以务实诚信的精神打造武夷岩茶品牌，被誉为“曦瓜三兄弟”。

贵州90后姑娘放弃50万年薪抢救家乡文化,她的举动有多伟大?

这位90后姑娘，用自己举动，挽救了家乡文化，也保住了非遗文化特产。短期内看来，可能贡献并不明显；从长远眼光来看，她完成了非遗文化继承，其行为非常伟大，是侗族人心目中的巾帼英雄。作为一名侗族女孩，通过努力读书，走出了大山，找到了优渥、稳定工作。50万元年薪，让人羡慕不已。

放弃高年薪回家直播带货在贵州有一个年轻的漂亮姑娘非常有名气，她长相酷似女星张雪迎，笑起来十分甜美，不过她之所以出名并不是因为长相，而是因为在她的带领下当地很多贫困的乡亲父老实现了小康梦，这位姑娘就是张国丹。

这个姑娘的本名叫张国丹，她是一个90后，出生于贵州黔东南黎平县三龙侗寨中罗村，她完成了父亲的遗愿，向网友们分享侗族的民俗、歌曲，让更多的人了解侗族，走进侗族。

侗族90后姑娘放弃50万年薪抢救家乡文化， 她为什么这么做？在贵州，有一个非常有名的年轻漂亮的女孩。她看起来像演员苏菲，笑起来很甜。然而，她出名并不是因为她的长相，而是因为她带领当地许多穷人实现了小康这个梦想。这个女孩是张国丹，张国丹大学毕业后，就在外地找一份工资很不错的工作，年薪50万。

女孩为完成父亲遗愿放弃50万年薪，90后侗族姑娘放弃年薪50万的工作，选择完成父亲的遗愿——收集和整理即将失传的侗族文化。女孩为完成父亲遗愿放弃50万年薪。 女孩为完成父亲遗愿放弃50万年薪1 阿香常常想起父亲生前的那个愿望。

序言：贵州黎平有一个90后的姑娘，放弃了50万的年薪，准备抢救家乡文化。小编觉得他这么做一定是值得的，因为每个人的追求不一样，虽然说很多人都觉得作为年轻人应该留在大城市。但是如果家族文化消失了，对于当地的年轻人来说，也是一件非常可惜的事情。

皮影戏非物质文化遗产传承人是谁?

1、皮影戏，作为我国的非物质文化遗产，其传承人的更迭见证了这一古老艺术的历史脉络。王家禄作为第一代传承人，将皮影戏的精髓传承给了汪天稳和薛宏权，他们作为第二代传承人，继续发扬了这一艺术。 马飞作为第三代传承人，在皮影戏的表演技巧和艺术创新上做出了自己的贡献。

2、皮影戏是我国的非物质文化遗产，每一批的传承人都不尽相同，第一代传承人是王家禄，第二代传承人是汪天稳和薛宏权，第三代传承人是马飞，第四代传承人是孙兰玉，第五代传承人是马德民，第六代传承人是范正安，第七代传承人是王彪，第八代传承人朱玉馨，第九代传承人是郭海成等等。

3、李有生15岁师从王金山学习皮影，现为大越调皮影戏第四代传承人。李有生称，皮影戏剧本创作涉及文学，人物雕刻涉及美术，演奏涉及音乐。为了能满足现代观众品位，他还将唱腔改良并加上了新的曲调。

4、汪天稳汪天稳，中国工艺美术大师，陕西省皮影协会主席、中国西安皮影博物馆副馆长、中国皮影艺术雕刻鉴定专家、陕西省工艺美术一级大师、陕西省首席皮影鉴定专家、陕西省首席皮影鉴定专家、国家级非物质文化遗产项目皮影戏（华县皮影戏）代表性传承人、陕西皮影传承人等。

5、皮影戏的国际认可到来的更晚一些，直到2011年11月27日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布，巴厘岛举行的保护非物质文化遗产政府间委员会第6届会议决定将中国皮影戏列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

想学非遗有哪些渠道

中国非物质文化遗产网：该网站运用数字技术，致力于展示和传播中国及世界的非物质文化遗产知识。网站包含十个主要板块，每个板块都细分为不同的非遗项目。 非遗学网：这是中国首个以非物质文化遗产学为主题的学术网站。它包含了非遗相关的书籍、论文和学术研究成果等。

非遗学网。ThefirstoneinChina以非遗学为主题的学术网站。包括非遗著作、论文、学术研究成果等。中国手艺网。由中华人民共和国文化和旅游部主管。服务于非遗工艺美术，民族艺术等。集宣传推广、培训教育、评估定价、市场转化等一体的服务平台。非遗人之家。

想学习非物质文化遗产的渠道包括： 报考那些设有非物质文化遗产技艺相关专业的高等院校，接受正规的系统教育。 主动寻找非物质文化遗产的传承人，成为其徒弟，通过师徒传承的方式学习。 参加由当地文化部门，如文化厅、文化馆，或非物质文化遗产保护中心定期举办的技艺培训班，进行学习。

如果您想申请传承人，首先去当地文化局咨询你的项目是否已经是当地公布的非遗项目，如果是，就继续咨询什么时候申报传承人。如果没有，就需要先申报项目。非遗传承人申请流程如下：符合条件的公民可以申请或者被推荐为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，提出申请的传承人应向所在地县级以上文化行政部门提供相关材料。

·PC端渠道 如果是要学习纯理论知识，需要科普非遗文化，推荐专业网站：中国非物质文化遗产网、当地非物质文化遗产网（比如上海非物质文化遗产网）、非遗百科、光明网非遗频道等。

中国非遗 中国非遗是一个专注于非物质文化遗产行业信息与服务的综合手机客户端，为想要了解非物质文化遗产行业商机、行业信息的商家提供了综合信息平台。

如何区分物质文化遗产与非物质文化遗产?

物质文化遗产是指具有实体存在的历史遗产，它们是可见和可触摸的物体，如建筑、雕塑、绘画等，它们代表了人类的具体文化和技术成就。 非物质文化遗产则指无形的文化传承，包括口头传统、表演艺术、社会实践、节庆活动、传统手工艺等，这些通常无法直接观察或触摸，但承载着深厚的文化意义和历史价值。

定义差异 物质文化遗产，通常称作“有形文化遗产”，是指传统意义上的文化遗产。根据《保护世界文化和自然遗产公约》，物质文化遗产包括历史文物、历史建筑和人类文化遗址。这些文物是人类社会活动遗留下来的，具有历史、艺术和科学价值的物品和遗迹，它们是人类宝贵的历史文化遗产。

性质差异：物质文化遗产以物质实体为载体，具有明显的物质性。相反，非物质文化遗产以传统知识、实践、表达等非物质形式存在，不具备物质性。这种“有形”与“无形”的区分构成了两者根本的差异。 存在领域：物质文化遗产存在于物理空间，具有可见、可触的实体。

中国目前非物质文化遗产发展的困境有哪些

导致传播路径困境的主要原因在于瑶族地区文化符号紊乱，文化符号是一个地区具有象征意义和文化内涵的载体，但瑶族地区民族符号多样化但并不个性突出，很少为世人所知，这既不利于当地民族文化符号的保存与发展，更不利于经济的持续增长[6]（p1）。

其次，非遗法在资金支持和保障方面存在短板。一些非物质文化遗产的传承人和保护单位面临资金匮乏的困境，难以有效开展保护工作。针对这一问题，政府应设立专项资金，用于支持非物质文化遗产的保护和传承工作。同时，还可以通过引导社会资本投入、鼓励企业参与等方式，拓宽资金来源渠道。

尽管自5·12汶川地震后，基于对羌族非物质文化遗产保护的思考，政府开始关注非物质文化遗产的应急管理问题，但是在非常态下非物质文化遗产应急管理的相关研究与实践进展仍十分有限。掌握非物质文化遗产保护应急管理的现状，分析非物质文化遗产保护应急管理的困境，找出有效的对策，无疑将是相关工作者的责任。

川剧是非物质文化遗产，在近代传播中，可以说我们的川剧遇到了非常多的困难；经过我们相关部门的调查显示，其实制约我们川剧发展，最主要的困境是缺乏观众，因为观众才能够带动一个行业或者是一个文化的发展。

非物质文化遗产川剧传承当中，在在近代传播中遇到了被遗忘和被忽视的困境。人类进入新媒体时代后，互联网、影视媒介、手机视听化等新媒体的出现和应用对传统媒体产生了巨大冲击。